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    古代著名的四大妖姬

    作者:不詳來源:網絡2019-12-26 17:31:15
    古代著名的四大妖姬

    中國古代四大妖姬,是指中國古代歷史上四位著名的寵妃——妺喜、妲己、褒姒、驪姬。她們美若天仙,深得君王的寵愛。那么,歷史上四大妖姬的傳說有哪些?妺喜、妲己、褒姒、驪姬有什么故事?

    為何一國之君為了她們無心朝政,甚至為她們做出一些危害江山社稷之事?

    一、妺喜

    妺喜(“妺”讀作mò),有施氏,有施氏(即有施部落)的公主,是這個部落的第一美女,夏朝第十七位君主桀的王后。

    有施部落為避免和夏發生戰爭,進獻美女妺喜。有詩稱贊妺喜的美麗:“有施妺喜,眉目清兮。妝霓羽衣,裊娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮。”夏桀為了討好妺喜,筑瑤臺、造傾宮、玉床、象廊。用玉石建造華貴的瓊室,以此作為離宮,終日飲宴淫樂,不理政事,而且妺喜更以她的絕世美貌干預朝政。

    妺喜有三個癖好:一是愛看男人們在規模大到可以劃船的酒池里飲酒。北宋劉恕撰《通鑒外紀》說到:“為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人。”結果,牛飲中的一些人因酒醉而淹死。

    二是笑聽撕裂絹帛的聲音。西晉皇甫謐所撰《帝王世紀》載:夏桀“日夜與妺喜及宮女飲酒,常置妺喜于膝上。妺喜好聞裂繒之聲而笑,桀為發繒裂之,以順適其意。”當時的華夏正是農耕時代的初期,絹帛為稀有昂貴的物品,毀之無異于暴殄天物。

    三是喜歡穿戴男人的官帽。西漢時期劉向的《列女傳》評價妺喜:“末喜者,夏桀之妃也。美于色,薄于德,亂孽無道,女子行丈夫心,佩劍帶冠。桀既棄禮義,淫于婦人。置末喜于膝上,聽用其言,昏亂失道,驕奢自恣……頌曰:末喜配桀,維亂驕揚,桀既無道,又重其荒,奸軌是用,不恤法常,夏后之國,遂反為商。”

    結局:《史記正義》引《淮南子》說:“湯敗桀于歷山,與末喜同舟浮江,奔南巢之山而死。”商湯滅亡夏朝后,妺喜與夏桀一同流亡到南巢(今安徽巢湖西南),一起餓死在那里。

    據說,妺喜是后世紅顏禍水的第一例證,此后在三代間又陸續出現了商代妲己、西周褒姒、春秋時的驪姬。因此,當越王勾踐差范蠡把西施獻給吳王夫差的時候,伍子胥進言:“臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受。”

    妺喜是中國有歷史記載以來的第一個亡國的王后,她與妲己、褒姒、驪姬并稱中國古代四大妖姬。

    二、妲己

    妲己(dájǐ),己姓,名妲,正確稱呼為己妲。帝辛(商紂王)的王后。

    根據史籍記載,妲己是有蘇氏(有蘇部落)諸侯的女兒,在帝辛征服有蘇部落后,有蘇氏把她嫁給了帝辛,《國語?晉語》云:“殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉。”妲己深得帝辛喜愛,被立為王后。

    帝辛沉迷于妲己的美色,到了“妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之”的地步。

    《史記.卷三.殷本紀第三》上說,帝辛荒廢朝政,對妲己言聽計從,“好酒淫樂,嬖于婦人。愛妲己,妲己之言是從。”他不但投妲己所好,“使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂”,還搜括百姓錢財,“厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟”,修建起高大宏麗的鹿臺,里面置滿奇珍寶物。同時,“積糟為邱,流酒為池,縣(同懸)肉為林,使人裸形相逐其間”,徹夜長飲,歡嬉達旦,“牛飲者三千余人為輩”。

    九侯的一位女兒有姿色應召入宮,甚得帝辛喜愛,引起妲己的嫉妒。九侯的女兒因看不慣妲己的狠毒及紂王的殘暴被殺,九侯也遭“醢刑”,剁成肉醬分給諸侯。《史記》:“九侯有好女,入之紂。九侯女不喜淫,紂怒,殺之,而醢九侯。”

    帝辛的荒淫無度引起了百姓和諸侯的怨恨,帝辛辟炮烙之刑以對之。《史記.卷三.殷本紀第三》載:“百姓怨望而諸侯有畔者,于是紂乃重刑辟,有炮格之法。”

    大臣比干諫帝辛曰:“不脩(xiū,同修)先生之典法,而用婦言,禍至無日。”這話戳到了帝辛的痛處,使他惱怒異常。妲己相機讒言:“我聽說圣人心有七竅……”帝辛聞之,命人“剖心而觀之”,殘酷將比干剖心而死。

    后世史家對帝辛及妲己評價極其負面。《呂氏春秋.先識》曰:“商王大亂,沉于酒德,妲己為政,賞罰無常。”劉向《列女傳》:“妲己配紂,惑亂是修,紂既無道,又重相謬,指笑炮炙,諫士刳囚,遂敗牧野,反商為周。”

    結局:紂王殘忍無道,致使天怒人怨。公元前1046年,周武王姬發乘機發動諸侯伐紂,于牧野之戰,一舉滅商,帝辛逃到鹿臺自焚,妲己被押往刑場斬殺。《史記.卷三.殷本紀第三》記載:“周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日,紂兵敗。紂走入,登鹿臺,衣其寶玉衣,赴火而死。周武王遂斬紂頭,縣之白旗。殺妲己。”

    三、褒姒

    褒姒(bāosì),姒姓,古褒國人。西周君主周幽王第二位王后。因褒人所獻,姓姒,故稱為褒姒。

    《史記》記載了一個有關褒姒身世的離奇神話。周厲王時后宮一個七、八歲的侍女,碰到了兩條神龍(前世為褒國的兩個先王)的300年前唾沫變成的一只黑蜥蜴。周宣王時,這個侍女成年后便懷孕了,沒有丈夫卻生下孩子,她很害怕,就將那個女嬰丟棄。一對流亡的夫婦將這個棄嬰收養起來,夫婦倆后來逃到褒國。后來女嬰被褒國人撫養,長大后,姿色美艷。褒人將她精心打扮,公元前779年(周幽王三年)十三歲的褒姒入宮。周幽王寵愛褒姒,褒姒生下一個兒子,取名伯服。

    據《史記》記載,褒姒是個冷美人,雖然生的艷若桃李,卻冷若冰霜,偶露才會出艷麗迷人的笑容。《史記?周本紀》說:“褒姒不好笑,幽王欲其笑,萬方故不知。”《雕玉集》說褒姒性不喜笑,“其一笑有百二十種媚”。周幽王為了討好美女褒姒,發出重賞,誰能誘發褒姒一笑,賞以千金。

    周幽王為了取悅討好褒姒,聽從虢石父的建議,舉烽火召集諸侯于驪山前,諸侯匆忙趕至,卻發覺沒有外寇侵犯,只見周幽王和褒姒在臺上飲酒作樂,只好狼狽地退走,褒姒終于開懷大笑,幽王也跟著傻笑起來。《史記.卷四.周本紀第四》載:“幽王為烽燧大鼓,有寇至則舉烽火。諸侯悉至,至而無寇,襃姒乃大笑。幽王說(同悅)之,為數舉烽火。”

    后世之人認為幽王寵褒姒是西周滅亡的主因。《詩經.小雅.正月》有云:“赫赫宗周,褒姒滅之。”劉向《列女傳》曰:“褎神龍變,寔生褎姒,興配幽王,廢后太子,舉烽致兵,笑寇不至,申侯伐周,果滅其祀。”

    結局:后來犬戎等入侵都城,周幽王舉烽火示警,諸侯以為又是騙局而不愿前往,致使幽王被犬戎所弒;褒姒也被劫擄,下落不明,周室財富被劫掠一空。《史記.卷四.周本紀第四》:“申侯怒,與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵,兵莫至。遂殺幽王驪山下,虜襃姒,盡取周賂而去。”《呂氏春秋》:“至于后戎寇真至,幽王擊鼓,諸侯兵不至,幽王之身乃死于麗山之下,為天下笑。”

    四、驪姬

    驪姬(?~前651年),為春秋時代女性,驪戎國君之女。前672年,晉獻公打敗驪戎,驪戎求和將驪姬與其妹少姬送給晉獻公。《左傳.莊公二十八年》:“晉伐驪戎,驪戎男女以驪姬。”《史記.卷三十九.晉世家第九》:“五年,伐驪戎,得驪姬、驪姬弟,俱愛幸之。”

    驪姬因姿色艷美,而成為晉獻公的寵姬,不久懷孕,生下一子,取名奚齊;同時作為陪嫁的驪姬之妹,也隨驪姬來到晉國,為晉獻公生下了卓子。

    驪姬以美色獲得晉獻公專寵,但又與優施偷情,并合謀排擠太子申生,改立自己所生的兒子奚齊為太子。后來太子申生被迫逃亡并自殺,公子重耳、夷吾逃亡國外,是所謂驪姬之亂。司馬遷在《史記》中說:“獲驪姬,愛之,竟以亂晉。”劉向《列女傳》:“驪姬繼母,惑亂晉獻,謀譖太子,毒酒為權,果弒申生,公子出奔,身又伏辜,五世亂昏。”

    結局:晉獻公二十六年(前651年)九月,晉獻公去世,驪姬的兒子奚齊繼位。同年十月,里克殺死奚齊,荀息改立驪姬之妹少姬的兒子卓子為國君。十一月,里克再度殺死卓子,并對驪姬進行羞辱、鞭打一番后,將其殺死。《列女傳。卷之七》記載:“獻公卒,奚齊立,里克殺之。卓子立,又殺之。乃戮驪姬,鞭而殺之。”

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